Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αναρτήσεις

Το «παιγνίδι» με τους ιερούς κανόνες

- Θέλεις να αποδείξεις ότι είσαι ο μόνος σωστός Ορθόδοξος Χριστιανός, υπερασπιστής και μαχητής της γνήσιας πίστης; (Άντε και μερικοί άλλοι με τους οποίους συγγενεύεις πνευματικά και διανοητικά…) - Θέλεις να αποδείξεις ότι όσοι δεν «πας» - από τον Οικουμενικό Πατριάρχη μέχρι το γείτονα που δεν χωνεύεις - είναι οικουμενιστές και μεταπατερικοί, άσχετα αν δεν ξέρεις τι σημαίνουν οι όροι αυτοί; Παίξε κι εσύ το «παιγνίδι» με τους ιερούς κανόνες. Υπάρχουν τρεις βασικοί όροι: α) Επιλέγεις τους κανόνες που σε βολεύουν και αποφεύγεις έντεχνα και σιωπηρά αυτούς που δεν σε βολεύουν. β) Αλλοιώνεις το κείμενο και το πνεύμα του κανόνα (είτε έντεχνα από σκοπιμότητα, είτε αυτονόητα από ημιμάθεια). Ίσως για να μη μπλέξεις και με πολλά, να παραθέσεις μόνο τον αριθμό του κανόνα κι ας γράφει αυτός ό,τι θέλει. Αν μάλιστα, αντί για νούμερο βάλεις γράμμα (δηλαδή αντί για 21ο κανόνα, πεις κα΄) αποκτάς καλύτερο θρησκευτικό prestige. Για παράδειγμα, σε ερώτηση για το αν η γυναίκα κατά την περίοδό της …
Πρόσφατες αναρτήσεις

Έμμηνος ρύση και Θεία Κοινωνία

Να κάνω από την αρχή τρεις διευκρινίσεις: α) Το παρόν είναι άρθρο. Δεν διεκδικεί δάφνες ενδελεχούς θεολογικής μελέτης ή διδακτορικής διατριβής. β) Δεν υποκαθιστά ή υποσκελίζει σωματικούς και ψυχολογικούς παράγοντες που λαμβάνει υπόψη της κάθε γυναίκα, αλλά ούτε και την πνευματική καθοδήγηση από τον πνευματικό πατέρα, που (προφανώς) σταθμίζει και άλλα ζητήματα. (Βέβαια, είναι μεγάλη η συζήτηση για τις αρμοδιότητες και τα όρια των πνευματικών στο ζήτημα της Θείας Κοινωνίας των πνευματικών τους τέκνων…). γ) Αναφέρεται μόνο στο αν υπάρχουν ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΙΣ για τη Θεία Κοινωνία ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ για την έμμηνο ρύση. Έχω κεφαλαία όλα τα γράμματα σε κάποιες λέξεις, γιατί ο Θεός να μας φυλάει από τις παρεξηγήσεις των θρήσκων. Δεν γίνεται όμως οι «ιδιωτικές θεολογίες» του καθενός να αντικαθιστούν την ανθρωπολογία και τη θεολογία της Εκκλησίας.
Παλαιά Διαθήκη Στην Παλαιά Διαθήκη, κυρίως στο Λευιτικό και στο Δευτερονόμιο, υπάρχουν άφθονα εδάφια που αναφέρονται στην ακαθαρσία – αμαρτία τη…

Απορία επί της κριτικής των ΝΠΣ

Διαβάζω με μεγάλη προσοχή την κριτική που ασκείται στα Νέα Προγράμματα Σπουδών στα Θρησκευτικά. Αυτό που μου κάνει τη μεγαλύτερη (και χειρότερη) εντύπωση είναι η ευκολία με την οποία κάποιοι Μητροπολίτες για να προβάλουν τις θέσεις τους (κάποιοι πάσχουν από εγωπαθείς και ιδεολογικές εμμονές) διαγράφουν και προσβάλουν τους συντάκτες αυτών των Ν.Π.Σ. Φεύγουν μάλιστα από το πεδίο της παιδαγωγικής ή διδακτικής επάρκειας των Ν.Π.Σ. (ίσως και να μην το γνωρίζουν καλά) και πάνε στο προσφιλέστατο πεδίο «εγώ θα σου πω τι είναι ορθόδοξο». Όταν λοιπόν λες ή γράφεις ότι αυτό το Πρόγραμμα δεν είναι ορθόδοξο, προφανώς δείχνεις τους συντάκτες του. Εάν πεις ότι το τάδε βιβλίο δεν είναι ορθόδοξο, θα θιχτεί ο συγγραφέας του. Δεν γίνεται να μην ξέρουν οι περί ων ο λόγος Μητροπολίτες ότι συντάκτες αυτών των Ν.Π.Σ. δεν είναι ο κομματικός στρατός της Διαμαντοπούλου, του Φίλη ή του Γαβρόγλου, αλλά καμιά σαρανταριά θεολόγοι, με masterκαι Phdοι περισσότεροι. Απορίας άξιον είναι πώς συνεννοήθηκαν όλοι αυτο…

Απασφάλιση θεολόγου…

Γειά σας. Είμαι ο Παναγιώτης Ασημακόπουλος, θεολόγος καθηγητής στο Λύκειο Γαζίου στο Ηράκλειο της Κρήτης. Είμαι 41 ετών, παντρεμένος με μια πραγματική ηρωίδα και έχουμε τρία παιδιά. Δεν είμαι χορτοφάγος, ούτε vegan. Δηλώνω χριστιανός αναρχικός, απεχθάνομαι τη βία και δεν έχω κατοικίδιο. Από μουσική ακούω τα πάντα (εκτός από hiphop), αλλά κυρίως τα ξένα που παίζουν στα club, βυζαντινή μουσική και καψουροτράγουδα. Δεν πίνω αλκοόλ, δεν καπνίζω και κοιμάμαι από τις 11 το βράδυ. Δεν ανήκω στο θεολογικό σύνδεσμο Καιρός, δεν εκπροσωπώ κανέναν, δεν λιβανίζω κανέναν και ένα από τα αγαπημένα μου φαγητά είναι οι μπάμιες. Άνετα θα με χαρακτήριζε κανείς τουλάχιστον ανισόρροπο. Γι’ αυτό το λόγο από εδώ και κάτω διαβάζετε με δική σας ευθύνη… Νέα προγράμματα σπουδών στα Θρησκευτικά. Μπουρλότοοοο!!! Εδώ και πέντε χρόνια γράφονται, δοκιμάζονται, διορθώνονται και, από το Σεπτέμβρη που μας πέρασε, εφαρμόζονται. Με πολλά προβλήματα και δυσκολίες, καθώς η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας ήθελε να κάνει…

Το Σαββατόβραδο της Ελένης

Σάββατο βράδυ. 04:40. Μάλλον ξημερώματα Κυριακής. Κι αυτή εκεί, στο γνωστό σημείο. Πίσω από τους κάδους. Κάποτε την πείραζε το μέρος. Τώρα είναι απλά ο τόπος, όπου μπορούν να τη βρουν. Η πλάτη και τα πλευρά της πονούν ακόμη πολύ. Πριν από δυο ώρες έφαγε δυο μπουνιές δυνατές από πελάτη. Μέσα στη δουλειά είναι κι αυτό, της λέει το “αφεντικό”, όταν τη δει να δυσανασχετεί. Μέσα στο αμάξι του είναι αυτό το μούτρο και ασχολείται με το κινητό του, όπως κάνει συνήθως. Δεν αντέχει άλλο. Ένας τελευταίος πελάτης και μετά θα συρθεί μέχρι το σπίτι της. Άτιμη ζωή… Ένα τζιπ σταματά μπροστά της και ο οδηγός τής κάνει νόημα να πλησιάσει. Πάει κοντά και από το κατεβασμένο τζάμι της δίνει πενήντα ευρώ. -«Δώστα στο μάγκα πίσω και πες του να φύγει. Δεν θα τον χρειαστούμε άλλο απόψε». Η αποφασιστικότητα και το κοφτό ύφος του δεν της άφησαν και πολλά περιθώρια. Το "αφεντικό" απρόθυμα άνοιξε το τζάμι του συνοδηγού, αλλά όταν είδε τα 50 ευρώ χαμογέλασε, έβαλε μπροστά τη μηχανή του αυτοκινήτου κι έφυγε.   …

Όλα είναι εδώ…

Είναι εδώ. Όλα; Ναι, όλα. Γιατί ρωτάς; Νόμισες ότι έφυγαν ποτέ; Σπασμένα όνειρα, πληγωμένες ελπίδες, θλιμμένες προσδοκίες, γλυκόπικρες μνήμες. Πράγματα που ήθελες να πεις και δεν μπόρεσες. Πράγματα που ήθελες να πεις και δεν πρόλαβες. Όλα είναι εδώ. Μα κυρίως, ο πόνος. Αυτός ο πόνος ο γλυκός, ο πόνος ο βαθύς, ο πόνος ο λυτρωτικός, ο πόνος της αγάπης… Βρίσκουν τον τρόπο να σε επισκεφτούν. Για να σού δείξουν ακόμη μια φορά τι σε ορίζει. Κάποια τυχαία συνάντηση, κάποια σύμπτωση, κάποιος στίχος. Και έρχονται. Και σε πλημμυρίζουν. Εσύ φταις. Κάπου ξέφυγες, κάπου σκέφτηκες, κάπου αισθάνθηκες. Επικίνδυνα πράγματα αυτά… Τότε που ήθελες να πας κόντρα σε όλες τις φωνές της λογικής και να ρωτήσεις απλά "γιατί". Τότε που σε έπιανε η γνωστή ταχυπαλμία. Τότε που ήθελες να τα διαλύσεις όλα και να τα αναστήσεις όλα. Αλλά δεν το έκανες... Σκέφτηκες φρόνιμα... Θα είχες εκτεθεί...
Αυτός ο πόνος της αγάπης! Κάνεις ότι δεν σε αφορά πλέον. Ότι τον ξεπέρασες. Πόσο κακός ηθοποιός είσαι…. Ακόμη νιώθεις…

Γιατί με κοιτάς παράξενα;

Στο δεύτερο έργο της "Κουκλοσκιοθεολογίας" με τίτλο "Γιατί με κοιτάς παράξενα;" υπάρχουν θεολογικές αναφορές στον κοινωνικό αποκλεισμό, στο φυλετισμό και στο σχολικό εκφοβισμό. Πρωταγωνιστές είναι πάλι το αθώο αρνάκι και ο λύκος με τις θεολογικές ανησυχίες. Συναντούν έναν φοβισμένο και μοναχικό κροκόδειλο που αισθάνεται ξένος και παρείσακτος. Σενάριο: Παναγιώτης Ασημακόπουλος

Α΄ ΣΚΗΝΗ: Καραγκιόζης Β΄ ΣΚΗΝΗ: Αρνάκι – Λύκος Γ΄ ΣΚΗΝΗ: Αρνάκι – Λύκος – Κροκόδειλος Δ΄ ΣΚΗΝΗ: Αρνάκι – Λύκος – Αγελάδα Ε΄ ΣΚΗΝΗ: Πινόκιο – Κροκόδειλος – Καραγκιόζης

Α΄ ΣΚΗΝΗ: Καραγκιόζης  (Ακούγεται η μουσική του Καραγκιόζη και εμφανίζεται η φιγούρα του) ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ: Ώπα, ώπα, ώπα!! Γειά σου, ξυπόλητη οικογένεια. Ώπα, ώπα, ώπα!! Σήμερα θα φάμε, θα πιούμε και νηστικοί θα κοιμηθούμε. Καλησπέρα σας, πέρα για πέρα, κάνετε πιο εκεί για να παίρνω λίγο αέρα, κι εσύ βάλε το χέρι στην τσέπη δύστυχε πατέρα, γιατί ο κανακάρης σου θέλει droneπου να πηγαίνει σφαίρα… Πω, πω, Παναγία μου, έγινα και ποιητής… Για νόμ…